Коллекция электронного музея “VITAMEMORIAE” и научное исследование 

Чтобы зафиксировать жизнеописания людей, традиции, обычаи, ритуалы, редкие фотографии, старинные документы, этнографические особенности захоронений и т.п., ученые Даугавпилсского университета и Гродненского государственного университета имени Янки Купалы в ходе реализации проекта «Популяризация центров устной истории на территории латвийско-белорусского пограничья» (ID номер LLB–2–143) как части программы трансграничного сотрудничества между Латвией, Литвой и Беларусью в рамках Европейского инструмента добрососедства и партнерства 2007–2013 провели полевые исследования на территории Латвии и Беларуси в селах Краславского, Дагдского, Резекненского, Даугавпилсского краев (в Асуне, Фольварке, Круках, Скрудалиене, Индре и др.) и в Беларуси (в Браславском и Витебском районах). В ходе исследований и экспедиций разработчики проекта собирали, сегментировали, транскрибировали, оцифровывали аудиовизуальный материал (аудио- и видеозаписи, фотодокументы).

С целью пополнения коллекции электронного музея самыми ценными сегментами уже накопленного фонда полевые исследователи и эксперты по изучению некрополей также сегментируют и систематизируют до сих пор не использованный аудиовизуальный материал, собранный во время полевых исследований по устной истории, по изучению некрополей, а также в фольклорных и диалектологических экспедициях прежних лет.    

Информанты помещенных в электронный музей материалов – представители разных поколений, главным образом пожилые люди. Детство стариков, которым на данный момент около 80 лет, пришлось на 30-е годы XX века, поэтому включенные в электронный музей сегментированные аудиовизуальные единицы хронологически начинаются с детства и могут характеризовать только детские воспоминания респондентов. Памяти старших поколений придается особое значение в антропологических и исторических исследованиях – она раздвигает временные границы, дает возможность перенестись в события прошлого через видение переживших это время людей. Факты можно отыскать в исторических хрониках, но то, что могут открыть о своем времени его свидетели, придает памяти краски, запахи, вовлекает в сопереживание. Свидетели эпохи рассказывают о случившемся  с точки зрения своего личного опыта. 

Чтобы мотивировать респондентов делиться рассказами о своей жизни, участники проекта в полевых исследованиях использовали метод изучения устной истории Пола Томпсона - расширенный взгляд на социальную историю, когда встречаются и делятся общим переживанием истории самые разные группы общества. 

В основе исследования находилась методология частично структурированного интервью, которая предусматривает фокусированную (управляемую) реконструкцию событий прошлого, где интервьюер только помогает информантам реконструировать минувшее. 

Фонд устной истории электронного музея предназначен не только для специалистов, но и для самого широкого круга специалистов, поэтому, отступая от академической традиции, которая предполагает полную запись и расшифровку жизнеописания (транскрипцию – письменную расшифровку аудио- или видеозаписи), эксперты проекта договорились о сегментации 360 самых ярких, колоритных, выразительных, необычных, типологичных или экстраординарных аудиовизуальных единиц (фото-, видео-, аудиосвидетельства) – тематически завершенных фрагментов, которые решено систематизировать по тематическому плану, который одновременно включал бы как исторические процессы XX века (начиная с 20–30-х годов), так и значимые события жизни индивида.  

ДОСТУПНОСТЬ ФОНДА 

Входящие в состав фонда интервью упорядочены по историческому, антропологическому принципу и по персоналиям с указанием имени автора и имени и фамилии интервьюера.  

• Колхоз

  14 мая 2014 11:55:27

  – Выживали, пенсий никаких не было, от себя всё. У нас такая земля была очень гнилистая, сеяли клевера, а потом в Даугавпилс возили, там евреи где-то в Гайке жили. Коров держали, и вот они там д …

  Исследователь: Dr. philol. Jeļena Koroļova, Daugavpils Universitāte

  Категории: Человек и власть, Валентина Сорокина

• Моленная

  14 мая 2014 11:53:09

  – Вот молиться, вот моленная, видели, у нас стоит, никто не молится. Все вот были бабки такие, молилися хорошо, оны молились смолоду, оны все умерли. Всё. – Один приезжает попок, редко, по …

  Исследователь: Dr. philol. Jeļena Koroļova, Daugavpils Universitāte

  Категории: Место жительства и будни, Валентина Сорокина

• Солодуха

  14 мая 2014 11:51:09

  Солодуху какую.– Солодуха вкусная была, да, но мы не вмеем ону варить.– А, не вмеете? Ржаную муку надо. – Овсяный кисель варили тоже.– Кисель – это мы щас сварим.– …

  Исследователь: Dr. philol. Jeļena Koroļova, Daugavpils Universitāte

  Категории: Праздники и традиции, Валентина Сорокина

• Одежда

  14 мая 2014 11:49:17

  – У деда всегда рубашка была косоворотка, никогда в жизни не оденет такую рубаху. Вот в жизни он никогда не оденет, что я вот помню. Борода у него всегда была. Пояс всегда был подпояхан.– …

  Исследователь: Dr. philol. Jeļena Koroļova, Daugavpils Universitāte

  Категории: Праздники и традиции, Валентина Сорокина

• Панихида

  14 мая 2014 11:18:44

  Ну, без покаяния когда умирают, тоже хоронят, но совсем по-другому.: панихиду отмолятся и всё. А когда 40 дней пройдёт, только потом уже поют полностью отпевание погребальное. Службы надо стоять, пани …

  Исследователь: Dr. philol. Jeļena Koroļova, Daugavpils Universitāte

  Категории: Праздники и традиции, Васса Савченко

• Обращение

  14 мая 2014 11:17:15

  Правильно-правильно, «к вам» надо говорить. Ну, это только говорили в деревне, в городе не говорили. Здравствуйте к вам! – Приходите к нам! Хлеб да соль! – ‘приятного апп …

  Исследователь: Dr. philol. Jeļena Koroļova, Daugavpils Universitāte

  Категории: Праздники и традиции, Васса Савченко

• Пение

  14 мая 2014 11:15:31

  Только знаю, что он кончал семинарию, что он был очень грамотный. Он разбирался в нотах, в крюках, как называют, и воспитанный был, но с моим папой всё время спорил. Как только у Олиновых молются, на …

  Исследователь: Dr. philol. Jeļena Koroļova, Daugavpils Universitāte

  Категории: Быт в войну, Васса Савченко

• Жизнь и работа

  14 мая 2014 11:13:24

  Жили мы на квартире у Цыпкиной Евгении Владимировны. Ну, вы ее не знате, наверно. Самая старая учительница в городе была. Её фотография была в музее. Так вот я у неё жила. Там я получила, понимаете, в …

  Исследователь: Dr. philol. Jeļena Koroļova, Daugavpils Universitāte

  Категории: Межконфессиональное и межнациональное общение, Васса Савченко

• Крест

  14 мая 2014 11:10:59

  Я в школу ходила крестик носила вот тут под левой мышкой. С цепочки сняла, на булавку нацепила и к бюстгалтеру пристёгивала, но без крестика в школу не ходила: была воспитана так, что страшно было без …

  Исследователь: Dr. philol. Jeļena Koroļova, Daugavpils Universitāte

  Категории: Учеба и работа, Васса Савченко

• Закон Божий

  14 мая 2014 11:00:23

  Я при тех латышах закон Божий учила в школе, и у нас в школе закон Божий был по религиям. Я училася в латышской школе. так в нашей местности, в деревне. Где я жила, не было русских школ и все национал …

  Исследователь: Dr. philol. Jeļena Koroļova, Daugavpils Universitāte

  Категории: Школа, Васса Савченко