Коллекция электронного музея “VITAMEMORIAE” и научное исследование 

Чтобы зафиксировать жизнеописания людей, традиции, обычаи, ритуалы, редкие фотографии, старинные документы, этнографические особенности захоронений и т.п., ученые Даугавпилсского университета и Гродненского государственного университета имени Янки Купалы в ходе реализации проекта «Популяризация центров устной истории на территории латвийско-белорусского пограничья» (ID номер LLB–2–143) как части программы трансграничного сотрудничества между Латвией, Литвой и Беларусью в рамках Европейского инструмента добрососедства и партнерства 2007–2013 провели полевые исследования на территории Латвии и Беларуси в селах Краславского, Дагдского, Резекненского, Даугавпилсского краев (в Асуне, Фольварке, Круках, Скрудалиене, Индре и др.) и в Беларуси (в Браславском и Витебском районах). В ходе исследований и экспедиций разработчики проекта собирали, сегментировали, транскрибировали, оцифровывали аудиовизуальный материал (аудио- и видеозаписи, фотодокументы).

С целью пополнения коллекции электронного музея самыми ценными сегментами уже накопленного фонда полевые исследователи и эксперты по изучению некрополей также сегментируют и систематизируют до сих пор не использованный аудиовизуальный материал, собранный во время полевых исследований по устной истории, по изучению некрополей, а также в фольклорных и диалектологических экспедициях прежних лет.    

Информанты помещенных в электронный музей материалов – представители разных поколений, главным образом пожилые люди. Детство стариков, которым на данный момент около 80 лет, пришлось на 30-е годы XX века, поэтому включенные в электронный музей сегментированные аудиовизуальные единицы хронологически начинаются с детства и могут характеризовать только детские воспоминания респондентов. Памяти старших поколений придается особое значение в антропологических и исторических исследованиях – она раздвигает временные границы, дает возможность перенестись в события прошлого через видение переживших это время людей. Факты можно отыскать в исторических хрониках, но то, что могут открыть о своем времени его свидетели, придает памяти краски, запахи, вовлекает в сопереживание. Свидетели эпохи рассказывают о случившемся  с точки зрения своего личного опыта. 

Чтобы мотивировать респондентов делиться рассказами о своей жизни, участники проекта в полевых исследованиях использовали метод изучения устной истории Пола Томпсона - расширенный взгляд на социальную историю, когда встречаются и делятся общим переживанием истории самые разные группы общества. 

В основе исследования находилась методология частично структурированного интервью, которая предусматривает фокусированную (управляемую) реконструкцию событий прошлого, где интервьюер только помогает информантам реконструировать минувшее. 

Фонд устной истории электронного музея предназначен не только для специалистов, но и для самого широкого круга специалистов, поэтому, отступая от академической традиции, которая предполагает полную запись и расшифровку жизнеописания (транскрипцию – письменную расшифровку аудио- или видеозаписи), эксперты проекта договорились о сегментации 360 самых ярких, колоритных, выразительных, необычных, типологичных или экстраординарных аудиовизуальных единиц (фото-, видео-, аудиосвидетельства) – тематически завершенных фрагментов, которые решено систематизировать по тематическому плану, который одновременно включал бы как исторические процессы XX века (начиная с 20–30-х годов), так и значимые события жизни индивида.  

ДОСТУПНОСТЬ ФОНДА 

Входящие в состав фонда интервью упорядочены по историческому, антропологическому принципу и по персоналиям с указанием имени автора и имени и фамилии интервьюера.  

• Проводы в последний путь

  16 мая 2014 12:15:40

  Раньше, если, например, человек умирал, то начинали молиться уже в первый вечер, пока покойник еще лежал дома, все время читали псалмы и многие молились, до самых похорон.

  Каждый вечер?   …

  Исследователь: Mg.philol. Inguna Teilāne, Daugavpils Universitāte

  Категории: Праздники и традиции

• О лечении в давние времена

  16 мая 2014 11:35:04

  „Основой в лечении было потение. Я и сейчас еще это использую. Тепло укутать, дать чаю и  - до тех пор пока весь мокрый. С потом вся болезнь уходит. A, если нет, то топлю баню. Вот, это был …

  Исследователь: Dr. philol. Gatis Ozoliņš, Daugavpils Universitāte

  Категории: Праздники и традиции, Антон Слишан

• Магазины

  16 мая 2014 10:52:46

  Рассея, эты русские настроили тут всё, и по городам. Это русские настроили дома, а тут в Прейли одны были такие халупки еврейские, одны тыи халупки тольки были.А почему еврейские?Ну, а евреев тут было …

  Исследователь: Dr. philol. Jeļena Koroļova, Daugavpils Universitāte

  Категории: Межконфессиональное и межнациональное общение, Евлампия Кузьмина

• Игры

  16 мая 2014 10:44:43

  - А вот в игры какие-нибудь играли на вечеринках?- Играли. - А какие?- Шашка гоняли, золото хоронили.- А золото как в колечко?- Нет, ну вот садились все и какой предметик брали, ну и нужно было между …

  Исследователь: Dr. philol. Jeļena Koroļova, Daugavpils Universitāte

  Категории: Праздники и традиции, Ефросинья Иванова

• Танцы

  16 мая 2014 10:41:41

  - А вот какие-то долевые песни, это что такие за песни?- Долевые песни? - Не слыхали такие? А хожалые?- Ну, хажалые, это вот когда музыки-то не было, вот, ну а молодежь же как и молодежь всегда ж встр …

  Исследователь: Dr. philol. Jeļena Koroļova, Daugavpils Universitāte

  Категории: Праздники и традиции, Ефросинья Иванова

• Про крыши

  16 мая 2014 10:36:27

  - А вот, когда строят, крышу делают, и венок ставят, это было у русских?- Всегда это так было, обязательно.- А как называли?- Шпарное, потому что венок выдвигали на шпару, и было это шпарное. Всё гуля …

  Исследователь: Dr. philol. Jeļena Koroļova, Daugavpils Universitāte

  Категории: Праздники и традиции, Ефросинья Иванова

• Отношение к медицине

  16 мая 2014 10:22:13

  А староверам разрешалось, чужую кровь, если вливали?Ничего не разрешалось.Как ничего, и операцию делать не разрешалось?Ну, всё, что ну, вмешательство доктора – это уже не божественное вмешательс …

  Исследователь: Dr. philol. Jeļena Koroļova, Daugavpils Universitāte

  Категории: Праздники и традиции, Ефросинья Иванова

• "А мы просо сеяли-сеяли..."

  16 мая 2014 10:17:46

  А мы просо сеяли-сеяли,А мы просо сеяли-сеяли,Ак-тик-ладо, сеяли-сеяли,Ак-тик-ладо, сеяли-сеяли.

  А мы просо вытопчем-вытопчем,А мы просо вытопчем-вытопчем,Ой, так, ладо, вытопчем-вытопчем,Ой, тик, ла …

  Исследователь: Dr. philol. Jeļena Koroļova, Daugavpils Universitāte

  Категории: Праздники и традиции, Ефросинья Иванова

• Репрессии

  14 мая 2014 12:11:05

  – А при Сталине что творили. Яйца отдай, не смотрят, у тебя семья большая или маленькая, 350, в день, считай, по яйцу сдай, мясо отдай. Там по земли смотрели. А нет мяса – купи и сдай: ест …

  Исследователь: Dr. philol. Jeļena Koroļova, Daugavpils Universitāte

  Категории: Человек и власть, Валентина Сорокина

• Ссылка

  14 мая 2014 11:57:54

  – Которая тётка к нам вчера приезжала помыться в бане, она тоже была в Сибири. Их вывезли в 49-ом году. В их 4 лошади было. Приехали, говорит, вечером. Она что-то поила скотину, приезжают, особе …

  Исследователь: Dr. philol. Jeļena Koroļova, Daugavpils Universitāte

  Категории: Человек и власть, Валентина Сорокина