Категории: Лига Сейкста-Дексне

И снова, если мы говорим о советском времени, то говоря о Рождестве, я, скажем, в детстве я не чувствовала, что этот праздник был бы запрещен. Его просто не было. Его не было в том понимании, в каком мы это понимаем сейчас. Если, может быть, в католической Латгалии, где есть много церквей, где люди гораздо больше, по крайней мере, внешне проявляют эту свою религиозную принадлежность, а в Видземской стороне это было не настолько разительным. В стране официально праздновали Новый год, и в школе были «елочки», в рабочих коллективах были эти «елочки», которые был связаны с приходом Нового года. Было очень много опять же этих мероприятий, в центре которых были Дед Мороз, Снегурочка, раздача подарков, исполнение стихов и песенок у елочки.

Рождество особо не выделялось, но у детей была большая радость и очень во многих домах это происходило, что елочку в дом приносили в вечер24-ого. Детям, может быть, уже хотелось бы даже 1-ого декабря или тогда, когда выпал первый снежок — ну, быстрее, быстрее этот Новый год. А это 24 декабря очень много где это не подчеркивалось, что это каким-то образом связано с Рождеством, с солнцестоянием или с этим младенцем Иисусом, но 24-ого почти во всех домах приносили елку. И тогда ее можно было украсить и тогда уже всю неделю ждать Нового года.

Вторая такая вещь, что не было салюта, зато было очень широко распространено такое явление как охота и охотничьи коллективы. Почти у каждого третьего сельского мужчины дома что-то было стреляющее. И тогда в двенадцать, по крайней мере, это так называлось, что охотники идут расстреливать старый год. Тогда стояли во дворе, и отец  стрелял из ружья и смотрели, где и кто еще выстрелит. Искали эти ракетные патроны и кто, ну, что-то более красивое и интересное нашел, потому что салюта как такового фактически не было. Но бабахание на Новый год было основательным.

Исследователь: Dr. philol. Valentīns Lukaševičs, Daugavpils Universitāte