Категории: Лига Сейкста-Дексне

Ну, с точки зрения фольклора масленица больше ассоциируются с этими шествиями масок, с переодеваниями, с различными связанными с масочностью аттракциями. Что же касается моего детства, а также последующих лет, как-то это празднование масленицы никогда не было выраженной. Но я боюсь сказать, что в каждой второй волости, но очень в большой части волостей Гулбенского края и в ближайших окрестностях, чрезвычайно во многих домах культуры, неизвестно  почему это не совпадает с реальным временем Масленицы, это константно первое воскресенье февраля, когда происходит карнавал. Это как будто обычный деревенский бал, на который приходит и люди в масках. Конечно, тех, кто в масках, эта плата составляет балла, у входа в парк бесплатно. Это как будто обычный деревенский бал, на который приходят и люди в масках. Конечно, для тех, кто в масках, вход на бал был бесплатным. Идет оценка масок, парад масок. И люди воспринимают очень серьезно подготовку к этому мероприятию. Маски были очень высокого качества вплоть до наших дней, но, к сожалению, это качество с годами постепенно утрачивается, возможно, оттого, что у людей больше нет того времени, той предрасположенности поработать, просто хочется легче.

Но в моем детстве это была одна из вечеринок, на которую разрешали ходить детям тоже, потому что это было действительно грандиозным шоу, потому что люди готовились к карнавалу год и более, чем год. Было очень много тонко сделанных масок из папье-маше, тогда был второй, можно сказать, очень традиционный материал – солома различных зерновых. Например, маска „Ржаная жена” – это женщина, у которой как парик, так и наряд принцессы во всем покрое сделаны из примерно сантиметровых кусочков соломы. Можете себе представить, насколько это чрезвычайно долгий, трудный и кропотливый процесс изготовления такого масочного костюма.

Скажем, если теперь для лучших масок эти награды часто достаточно значительные и с каким-то финансовым покрытием, то тогда, может быть, за первое место была бутылка шампанского и признание окружающих. Это было для людей бесконечно важно, может быть, чтобы компенсировать серость в повседневной жизни, может быть, чтобы компенсировать то, что и в повседневной жизни не было возможности с помощью одежды как-то себя показать, выделить, то вполне возможно, хотя бы подчеркнуть именно эти навыки приготовления этого масочного костюма.

Исследователь: Dr. philol. Valentīns Lukaševičs, Daugavpils Universitāte